乞丐，这个词常常带有贬义，指的是那些依赖乞讨为生的人。其历史渊源可以追溯到宋朝，当时商品经济逐步兴盛泓利财富，市场上开始普遍使用纸钞代替铸币进行流通，导致一些原本富有的人也可能因各种原因，突然从富商变为贫困潦倒的乞丐。宋朝的纸钞经济一方面促进了商业发展，但也让一些人经历了财产的剧烈波动，成为社会底层的贫民。
如今，乞丐常常被社会轻视，许多人认为他们肮脏、不堪、懒惰且不思进取，甚至视之为“寄生虫”，这些刻板印象已经成为很多人眼中的常态。然而，这种看法并不公正，现实中很多乞丐背后有着令人动容的故事，不能只凭表象来判断他们。
乞丐通常属于社会最底层，往往在历史的长河中被忽视，很少被写入史册。但有一个乞丐，却因其不平凡的一生而被载入正史，这个人就是武训。他是一位清代的平民教育家，因在家庭中排行第七，民间称他为“武七”。“训”字，是清朝政府授予他的，寓意“垂训于世”，即希望他的事迹能够成为后人学习的榜样。
武训的名字，早已超越了“乞丐”这一身份，他被誉为中国近代群众教育的开创者，是一位著名的慈善家与教育家。38年的行乞生涯中，他先后建立了三所义学，改变了无数贫困孩子的命运。因此，武训不仅是唯一一位以乞丐身份载入史册的人，还被称为“千古奇丐”。
展开剩余74%武训出生于一个贫困的农民家庭，早年丧父，家境更加艰难。他从小便不得不乞讨为生，然而求学之路却充满艰难。14岁那年，他开始为人做工，但因文盲而屡遭剥削和欺辱。人们因他无法识字而克扣工钱泓利财富，甚至对他进行殴打。正是这段苦涩的经历，让他深刻意识到文化的重要性，也让他立下了决心：无论如何，要通过行乞的方式去求学。20岁时，他正式成了乞丐，开始了自己寻求知识的艰难旅程。
尽管武训的外表肮脏、面容消瘦，但他的心态却与世不同。他每到一地，都会以乞讨为生，但内心却始终充满希望与坚韧。无论走到哪里，他都保持一种乐观的态度，时常带着微笑，与他人互动。每当他得到一件稍微值钱的衣物时，他都会将其卖掉换取钱财，而他自己常常以最便宜的食物充饥，甚至以吃毛虫等极其贫苦的方式忍受饥饿。他的乞讨方式极具特色，有时会表演一些杂耍，甚至装成小丑，引来路人的施舍。
为了生计，武训还在农忙时节做过短工，做过信使，甚至充当媒人，逐步积累起了财富。随着年岁渐长，他的财务状况也有所改善，于是他决定将这笔钱存放在一户正直的富人家中。武训向富商讲述了自己希望办学的梦想，这个富商被他的精神深深感动，决定帮助他实现这一理想。
不久后，武训用自己的积蓄购买了土地，为创办学校做准备。到了49岁时，他已拥有230亩的土地和3800余吊的财富，算得上是一个小富翁。但即便如此，他依然保持着清贫的生活方式，始终没有放弃自己“行乞办学”的梦想。最终，武训决定动手建立第一所义学。他曾与那位富商讨论过自己的想法，富商劝他先结婚再立业，但武训坚定地回答：“不娶妻、不生子，修个义学才无私。”
武训的办学事业广为人知，人们为他的坚定与无私所动容。随着学堂的建立，最初只有几十个学生，但他依然倾心于教育，关心每一位学子的成长。如果学生不认真学习，武训会耐心劝导，让他们明白读书的重要性。如果老师们工作懈怠，武训甚至会亲自下跪劝说，许多老师感到羞愧，也开始更加努力教学。
在接下来的几年里，武训又陆续建立了第二所和第三所义学。他不仅用自己的财富资助学校，还依靠乞讨为学校募集资金。尽管如此，他始终没有娶妻，也没有积累任何个人财富。他一生献身于教育，完全是无私奉献的精神。
他的事迹传遍了全国，甚至当地的官员也为之感动，并将其事迹上报给朝廷。皇帝得知后，深受感动，特意赠送了一件黄马褂。黄马褂不仅代表了皇帝的恩典，更是极为珍贵的礼物，足以证明武训的非凡成就，因此他也被称为“奇丐”。
武训的一生，彻底改变了成千上万贫困家庭的命运，他在学堂里度过了最后的岁月，并最终在学堂内含笑去世，享年59岁。武训去世时，百姓纷纷自发前来送行，据记载，送葬的人数高达万人。为了表彰他的伟大贡献，清朝政府为他立传、修墓、建祠，并为他立碑纪念。武训不仅在教育史上创造了奇迹，也成为后人学习的楷模。
他的壮举在历史上是独一无二的。作为一个生活在社会底层的乞丐，武训凭借自己的坚持和努力泓利财富，不仅实现了自己为无数贫困孩子提供教育的梦想，还为后世树立了无私奉献的典范。他的事迹至今仍让人感动，成为中国教育史上一段永恒的传奇。
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